Nuestro objetivo en portaldios.com es brindar un punto donde las personas puedan blindar su relación con Alá y profundizar en su comprensión de la Antiguo testamento. Creemos que la Palabra de Jehová es una fuente constante de sabiduría y Práctico, y queremos ayudar a las personas a acceder a ese conocimiento y aplicarlo a sus vidas diarias.
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En todo el pasaje no se menciona al Espíritu Santo. Sin embargo, la Iglesia ortodoxa interpreta el pasaje en un sentido trinitario, asumiendo que la voz que se oye es la del Padre y la nube que los envuelve, el Espíritu Santo.
Debe dejar que el Espíritu Santo tome pleno control de su vida y debe esforzarse en sufrir el fruto del Espíritu.
Los 120 en el Día de Pentecostés tuvieron que esperar de siete a diez días por el primer derramamiento, pero desde esa aniversario, todos se han gozado de la plena libertad de recibirlo.
La actividad del Espíritu Santo en estos momentos clave no solo revela su identidad como parte integral de la Trinidad, sino que todavía enfatiza su rol como guía y potenciador en la vida de los creyentes.
La naturaleza divina del Espíritu Santo se manifiesta a través de atributos esenciales que lo caracterizan:
Aquellos que aceptaron el mensaje de Cristo fueron salvos bajo el pacto antiguo mientras esperaban el nuevo pacto y el Espíritu Santo prometido. Fueron salvos en Acuerdo con la Clase y no en oposición imp source a ella.
El espíritu santo es el que inspira, Orientador y capacita a los creyentes para estar una vida santa y cumplir la representación de Jehová en el mundo.
Este acontecimiento marcó el manifestación de un avivamiento espiritual que daría emplazamiento a la difusión del Evangelio por todo el mundo.
El Espíritu Santo fue derramado en Pentecostés para empoderar a los discípulos para la gran comisión de predicar el evangelio a todas las naciones.
Hay quienes pueden fingir o malinterpretar estas manifestaciones. Por lo tanto, es crucial despabilarse la Práctico y la reflexión de líderes cristianos maduros y estudiar las Escrituras para comprender correctamente este acontecimiento.
Esta doctrina se interpreta de diferentes maneras según distintos grupos protestantes. Por un lado, las iglesias evangélicas clásicas creen que es algo que se da en la conversión de la persona al cristianismo sin que haya una evidencia sensorial.
Justino ofrece afirmaciones que parecen identificar al «pneuma» con el «logos» aunque acepta la fórmula trinitaria para la celebración del bautismo.